健康长寿，是每个人的共同愿望。要实现就必须深入研究健康长寿方法，这就是过去养生家谈的养生之道。养生之道，历来就有生理养生与心理养生之分。生理养生相对比较容易，心理养生难度比较大，它不仅与人的精神状态息息相关，且与人的思想情操、道德品质关系更加密切、乐者寿，德者寿。现在，随着科学发展，社会进步，人们生活水平的提高。人类健康越来越受人的不良心态、恶劣情绪的影响，心理因素引起的疾病更为严重。因此养生之道，不仅要掌握“养身”之术，更重要的是重视“养心”方法。养生之道，重在养心。这个道理已逐步被人们所认识，是人类对健康认识的一大进步。健康是人生最大幸福。特别对于现代社会的人来说，拥有的最大财富不是金钱，也不是权力，而是健康。因此必须重视养生保健。
我是农民出身的孩子，从小身体不佳，到了初中参加漳州一中集体运动，身体健康有了很大的改善，特别是通过劳卫制二级，对“生命在于运动”有了一定体会，从此注意身体锻炼。往后爱上武术，练了好几十年。到了九十年代接触多门气功老师、接受道教和佛教在修身养性方面的知识。对“性命双修”即同时进行心理养生和生理养生有了一定的体会，加上自己一生中的生活经验，体会到“乐、动、静、衡”在养生保健中的作用，即，乐能长寿、动能健身、静能养心、平衡是关键。
一、乐：生活快乐，精神愉快，幸福安康。这是心理养生和现代人提高生活质量的很重要方面。心情愉快能改善人体功能，增强人体抵抗力，使人减少生病，延长寿命，尽享天年。这就是古人说的“乐者寿”。生活要充满快乐，我自己有以下几方面体会。
1、乐观的心态：乐观的人能随遇而安、思想开朗、内心恬静、无所忧愁。精神总是处于稳定的良好状态，情绪总是好的，心情总是愉快的。乐观心境是人心里健康的主要标志和核心内容，是所有人心理养生的出发点和归宿。所以养生者必须在生活中逐步树立乐观主义精神。保持乐观心态。
2、顺其自然：顺其自然，这是一条必须遵循的自然养生规律，宇宙间事物的变化奥妙无常，但遵循一定的自然规律，人的身体健康也不例外，老子：“人法地，地法天，天法道，道法自然”就是顺其自然的养生观。顺应自然，顺其自然，以自然之道，养自然之身是很好的一种自然养生方法。顺其自然是养生的最高境界。譬如在人生的道路上，不如意的事经常发生，如能“顺其自然”的心态处之，即无论是顺境与逆境，人们都能正确对待，以乐观豁达的心境处之，顺其自然做到得意淡然、失意泰然，无忧无虑，无怨无求，这样才能做生活的乐天派。跟快乐结缘，与悲观分手。在文化大革命中，社会上说我们是臭老九，我想发展经济要靠科技，今后科技人员还是用得上，有什么好担心。这就是“失意泰然”。八七年我到长泰任职，成为党政领导干部一员，当时一大批老革命退下来，我们一批知识分子接班，这是个机遇，有什么了不起呢，得意淡然吗！
3、不气不恼，快活养生：古人言“百病生于气，生气催人老”。生气是拿别人错误惩罚自己，是自己整自己，损了自己健康也短了自己寿数。要遇事不怒不生气,在生活中很难做到，但有一条就是要尽量“忍”,即“退一步海阔天空”。即使生气了，也要及时解脱，要多些理解与宽容，少些计较，要想得开，放得下，尽量避免生气。“不气不脑，百年不老。”退休后，我常说：“要我干不高兴的事决不干”，就是怕生气呀！要发挥余热，也要做自己愿意做的事，做得到的事，且不烦恼的事。对自己身体健康无益的事，不利于社会，不利于人民的事，决不干。
4、笑口常开：笑是一个美好心情的自然流露，是人心情愉快、情绪乐观的表现。“笑一笑，十年少”笑对人生、生命不衰。笑是人类精神的保健操。笑能增进肺部健康，促进体内血液循环，促使面部肌肉活动，使人容光焕发；从心理上讲，笑消除神经紧张作用。“劝君养生多欢笑，笑口常开春常在。”生活上的我，就是一个喜欢说笑的人。特别退休以后，只干喜欢的事，也经常与喜欢在一起的人游山玩水、晨练、跳舞、唱歌、拉二胡等，力求在高兴中生活。
5、知足常乐：常言道：“知足者贫贱亦乐，不知足者富贵亦忧”及“不求人谓之富，不屈人谓之贵”。所以，要懂得知足者乐和知足者富的健康道理。有人说修心养性就是要弃掉私欲。道家鼻祖老子认为：人要想健康长寿，就要清心寡欲，节制嗜饮。古人言“祸莫大于不知足”。最近判刑的贪官，就有的是从小贫穷，长大当了官，就求升官发财，又求高级轿车、豪华别墅，再想娇妻美女，永远不知足。于是金屋藏娇，走上腐化堕落道路。所以，也要懂得少欲者健康的道理。一个人若能知足，正确对待生活，对待人生，就会行也安然，坐也安然，贫也安然，富也安然，名利不贪，恬淡寡欲，宁静致远。我们伟大女作家冰心老人名言：“事因知足心常乐，人到无求品自高。”我回忆这一大半辈子，对生活都是知足的，从初中到大学毕业都靠助学金上学，从一个下中农子弟生长为科技人员，是党一手培养的，有什么不知足呢！工作上也很顺利，从研究机关到政府机关，从技术员到走上领导岗位，这能不知足吗？在领导岗位十几年，换了几个单位，一直当“副手”，我很知足，与第一把手配合较好，工作上就较顺心，精神上就很愉快。
6、自得其乐：一个人若懂得自得其乐的道理，在日常生活中善于自寻欢乐，就能经常有愉快的情绪，尽情享受快乐人生。譬如助人为乐，天伦之乐，忘年之乐，畅谈之乐，健身之乐，旅游之乐……以上之乐，不可不知。但必须指出：那种利己之乐，放纵之乐，大吃大喝之乐等等，是小人之乐，是违背社会公德，是自杀之乐，，不能为之。我是个比较会享受自得其乐的人。在学生时代，是曲不离口，学习之余就是唱歌，走上工作岗位是在练武之中享受交友之乐和健身之乐，退休之后，突出旅游之乐，我是市登山协会的顾问，自然是喜欢游山玩水，省市的主要旅游景点几乎都去过多次。退休这几年，也到湖南、贵州、云南、广西、广东、海南、陕西、四川、重庆、武汉、山东等省旅游，尽情享受旅游之乐。因踝关节旧伤复发，活动受到一定影响，旅游受到限制，这几年到老年大学学拉二胡，这样的自娱自乐也带有心理养生和生理养生作用，何乐而不为！
二、动：现代人们常说：“生命在于运动”这句话对动的作用评价有点过份，因为与生命有关的因素是多方面。动就是活动。动就是动全身所有的器官、肌肉、筋骨、特别是五脏六腑和关节，把全身各部分都活动起来，人们通过活动，可以陶冶情操，强身健体，防病治病，延年益寿。因此凡是动到身体，无论是体育锻炼、武术、气功、歌舞、游山玩水、就是体力劳动，也可以称是对身体有益的活动，这是我对动能健身的切身体会和理解。所以，动是养生延寿的重要途径之一，是自我保健的重要内容，要活动好，又要讲究科学，才能达到健身目的，这就要注意以下几个方面：
1、项目的选择必须因人而宜。一要看“体力”；二要看爱好与兴趣；三要看需要与目的。想强身健体或想防病治病的项目是有所不同的。四要看客观所具备条件，如场地、器械等。
2、要选好运动场所。一般要求空气流通，环境清净。若能有青山绿水，鸟语花香的大自然环境，那是太好不过了。
3、活动前要做好准备运动。活动后也要做好放松动作。这是一般人容易忽视的，说动就动，说停就停。准备活动有利于运动，而且避免受伤。放松动作即有益于解除疲劳，又有利于功夫长进，“练功不收功，到时一场空”。
4、量力而行，掌握好合理运动量。无论哪种活动，掌握好运动量十分重要，运动量不足，达不到健身效果；运动过度适得其反，有时产生严重后果。这里有个适度问题，按正常情况或一般理论上说运动第二天能恢复、就不算过渡。但我的经验是：练自然门六合拳几十年，因套路里二起跳、旋风腿、外摆莲都是用右腿起跳。年青时没有什么事、年纪大了，发现右膝盖有问题，这说明长期用右腿跳跃过渡有关系，人的关节像机器轴承一样，过渡使用就要缩短使用时间。爱好运动的人，往往会过渡，所以运动适度至今我自己对自己都没有掌握好，特别老年人身体各方面在衰退期，更要重视运动适度问题。
5、循序渐进；功夫的长进是一步一个脚印。各种活动要一个动作一个动作学，从低层次到高层次，不急于求成，才能做到功到自然成，否则欲速而不达。
6、要重视运动卫生；饭后、酒后不宜马上运动，运动最好选在下午四、五点钟，或早晨太阳出来之后，至八、九点钟最好。活动流汗要及时擦干。预防感冒。
7、锻炼贵有恒，贵在坚持，即锻炼要产生健身的效果，必须长久坚持，这是人们有时不易做到的关键所在。
8、运动要注意安全、很多爱好运动的同志，因运动不小心受伤，没有治好，严重的会对身体造成终生影响。我因踝关节受伤，老年旧伤复发，影响运动也影响身体。
9、要有悟性，才能提高运动实效性。太极拳很适合老人锻炼，但要取得好的效果，要在做好动作姿势的同时，一定要掌握动作原理和要领，提高悟性。否则，是在比太极拳，运动效果极微，还不如去做体操活动技体，流一点汗更健身。太极拳我练了几十年，还属于低层次水平。只做练武术前一套放松动作而已，一直到学习气功以后，才对太极拳的真谛有点体会。但悟性不够，太极拳要练好，一要名师指导，二要勤学苦练，三要有悟性，三者必须同时具备，缺一不可，否则上不了层次。
我从初中开始至今五十六年坚持晨练，中学时期以跑步为主，大学至退休之前练武术，文化革命期间还打篮球、乒乓球和羽毛球。九十年代武术气功一起练，九九年初退休后，因关节问题改游泳五年，后因关节怕冷不适合冬泳，又改跳交谊舞三年，根据医生建议，踝关节伤成这样，要“节约”用，不适宜跳舞，这几年从自己体力情况和健康延寿需要出发，编了一套适合自己的晨练方法：选变速骑自行车四公里，接着活动全身关节，从踝→膝→跨→腰→肩→肘→手腕→手指→颈→头。活动身体是“千动不如一抖”，所以关节活动完就抖身体，方法是抖关节带动抖身体，活动顺序跟前面一样，也可以从头到脚来回重复。身体抖松以后，根据“武术能健身，气功能治病”再练武术中自选动作，流一身汗后，又打太极拳中自选动作和做气功中的动功，然后拍打按摩放松，最后以静坐结束，前后足足要一个半小时。
以上是我一生中在不同时期，根据不同情况选不同活动项目，产生效果，自我感觉满好，喜欢活动的人有共同体会：一消化系统好；二对心肺有作用，有气有力精神好；三多消耗脂肪，血压、血糖、三脂比较不高；四增强免疫力，平时比较少生病，也比较不易早衰。
三、静：名医张仲景：“人之动，以静为主。神以静舍，心以静充，志以静守，虑以静明。其静有道，得己则静，逐物则动。”养生之道，重在养心，而养心在静。静养是儒、释、道、医各家都很重视的养生方法。道家主张静坐，老子在《道德经》中强调：“致虚极，守静笃”、“归根曰静，静曰复简”为修道根本，儒家主张“定而后能静，静而后能安，安而后能虑。”即孔子的学生曾子提出的“定、静、安、虑、得”的思想，后来新的儒家学者借鉴佛教中的坐禅之法，进一步形成传统的静坐养生。静是种心境，心灵的宁静，是人生的一种至高境界。静养是养心建脑的最主要手段，日本人提出“生命在于健脑”。药王孙思邈：“乐者长生，静则延年”。静，一是身体上的休息；二是指精神上的平静；三是在“清静无为”的情况下进行静养，达到修真、养性和悟道。这是前人总结的养生经验。所以要十分重视静养。静养的首要前提是清静，要有个清静环境才能把心静下来。最好要有无噪音、无环境污染的清净自然环境。过去的养生家到深山里去修炼，就是图个清静。有个良好的自然环境，“清静的环境无烦恼”，“宁静而致远”。现代人也意识到：养生环境最好要回归自然。静养的另一个前提是静心：把心静下来，脑子就得到最好休息。这是保持脑健康关键所在，同时也才能进行静养。但要把自己的心能真正静下来，可不是件容易的事。历来的修炼者，在这方面就下很大功夫，采用多种办法来净化自己的心灵，逐步做到正心、心不邪；净心，心不秽；清心，心不浊；安心、心不乱这样才能静下心来静养。静养：人在清静环境，心静如静水的情况下进行静养，这是层次较高的心理养生。“静者静动，非不动也”，即外静内动，是以“静”形式，习练身心的养生方法。这样就会在静养中健脑，开发智力；静养中治病健身。静养的方法很多，道家中的静坐，佛家中的坐禅，气功界的打坐，都是静养的好方法。古人庄子提出“坐忘”也是一种静养的养生形式，通过静心端坐，除去一切杂念，忘掉生活中的是非恩怨，做到心态平静、精神愉悦，宠辱皆忘的“守一”境界，这种守住一个“静”字，是适合现代人的很好养生方法。人们可以借鉴前人经验，进行高层次心理养生。我一天之中有三次打坐，第一次是早上晨练做为一种动静结合，体会前人“有张有弛才是道”的美好感觉；第二次是半夜醒过来，主要起“静心安神”作用，帮助入眠；第三次是早晨醒过来打坐后起床。我学练气功中的静功多年，静养也还属以低层次，因为要达到思想上的入静很难，外静内动不容易，即高层次的身心作用很难达到，但总是对身心有起一定作用。
四、平衡：中国传统养生讲的最关键是调节人体的阴阳平衡，现代心理学家谈的是心理平衡，营养学家谈营养平衡，运动专家讲动静平衡。生命的根本在于平衡，平衡才能健康。这是自然界存在的永恒不灭的法则，养生之道实际就是平衡之道，所以在养生中，平衡占有特殊地位，这里重点谈心理平衡和动静平衡。
（一）心理平衡
当前，因心理不平衡造成心理缺陷和精神疾病的，在现代人中情况很严重，是养生大忌，是健康大敌。所以必须重视心理平衡，要能保持心理平衡，要重视以下二个方面：
1、树立正确人生观：
人生观是人们对人生的目的和意义的根本看法，它对人的心理活动起着调节和支配作用。有了正确的人生观，才能以积极健康的心态对待一切。心理才能保持平衡，因此养生者必须有意识地不断修正自己的思想和行为。要“静坐常思己过”，“吾日三省吾身”。不断净化自己心灵，树立正确人生观、世界观。
（1）有一个“无”字。这个“无”有四层意思。第一是无私，即为人要有大公无私的思想，就会有“心地无私天地宽，心宽就能体胖”；第二是无己，为人有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想，寿命就会有“胸中无己寿自高”；第三是无为。人生在世，要自食其力，还要对社会有所奉献，就要有为，即不断改造客观世界，创造物质文明。但要上层次就要无为，即“无为而无不为”。第四是无欲。这里无欲，不是无什么欲望，而是对欲望的高层次要求，当官的“刚正不阿”就能“无欲则刚”，佛教、道教的修身养性更要无欲。我们平常人即要求欲望不能过高，否则欲望太高，不切合实际，达不到目的，心理不能平衡；“不以物喜，不以己悲”，降低你的欲望，无所欲就无所失，这是老人最经济便捷的健康养生之道。
（2）心里有个“善”字，即善良的心。古代人很重视修“善”。儒家提倡“仁”、道家主张“善”、佛家奉行“慈”都是要把自己修成有颗善良的心。现代人讲“德、智、体、美”，也是把德放在首位。有了善心，生活在世上就会与人为善、慈悲为怀；就会团结人，爱护人，助人为乐，事事为他人着想，处处帮人做好事，样样受人称赞。从心理上看，在心理上经常得到良好感受，心理就能保持平衡。
（3）平常心，有颗平常心,性格就会开朗豁达，就会心里舒畅，心境安宁,心理就平衡。要修成平常心，就要在生活上不能有奢求，饿了有饭吃，冷了有衣穿，生活向低水平看齐；在事业上要脚踩实地，踏踏实实，不能有过高欲望，不强求名利，少些欲望，少些烦恼；在处世方面，要用平常心对待一切不平常的事，则会事事平常。与人交往要用平常心看待自己，看待别人，要宽容大度，和蔼可亲，以诚待人，这样心态就容易保持平衡。
2、要有调控心理平衡方法。生活中，产生心理不平衡是客观存在的，必须面对它，这就要掌握调控心理平衡方法，主要有如下几种：
（1）自我解脱：心理不平衡时，可用各种办法解脱它，换换环境，找知心朋友谈谈心，或请心理医生咨询等等。
（2）提高适应能力，耐受能力和自控力：
提高适应能力：人的生存环境（包括工作环境、生活环境、社会环境和人际关系）是在不断变化，人要生存的好，就必须能适应变化。这就要提高自己的适应能力。而适应能力的高低与神经系统的强弱，生活经历的深浅和学识水平高低都有很大关系，人要提高适应能力，就要做多方面努力。
提高耐受能力：对精神刺激或压力的承受力或抵抗力统称为耐受力。不同耐受力，对精神刺激反映不同。对自己过去的精神刺激，有的人会因而留下终身影响，一有反复就会出现心理的或躯体的症状和不良反映；有的人则能坦然处之。因此，必须提高耐受力来稳定情绪，以防止精神刺激对心理健康的影响。
提高自控力，即自我控制和调节能力：人的情绪，情感的心理活动是受人的意识所制约的。如果加强修养，提高身心健康水平，自己对情绪的控制能力就提高，就能控制那些不良的，消极的心理情绪。
（3）节制法：此法就是调和、节制情感，防止七情过极，达到心理平衡。一要遇事戒怒，这里首先以理制怒，事后要怒后反省处理之。二要以“宠辱不惊”之处世态度、视荣辱若一，得失不动心处理之。
（4）疏泄法：把积聚，抑郁在心中的不良情绪，通过直接发泄或疏导，把闷在心里的郁闷疏泄出去，以尽快恢复心理平衡。
（5）转移法：通过一定的方法和措施改变人的思想焦点，或改变其周围环境，使其与不良刺激因素脱离接触，转移患者的精神，以达到调整气机，精神内守的作用。
（6）要有超脱感：要明白人生经常遇到不如意或者看不惯的事。人生一世，不如意事常有八九，完全不必耿耿于怀，要尽量超脱。再说世上事，很多是不了了之，人何必为那些琐事干扰自己颐养天年的平静生活呢！
（二）动静平衡
中国传统养生之道，有过清静养生与运动养生两种模式，特别进入现代化时期动的少，更强调“生命在于运动”，实际上动与静是对立统一的两种养生方法，不能截然分开。南北朝时期医药学家、道家陶弘景就指出：“静以养神，动以练形，能动能静可以养生。”这里明确指出，每个人健身必须以动为主，养心要以静为主，是要想健康长寿，健身养心都要，动静必须结合。而动静还要相宜，做到动静平衡才能健身。清代医宗方开则指出“动静合宜，气血和畅，百病不生，乃得尽享天年……过动则伤阴，阳必偏胜；过静则伤阳，阴必偏胜。”这也是中国传统养生讲的调节人体的阴阳平衡。动静平衡这里要求动静要合宜，有动有静，动以养阳，静以养阴，阴阳相关，以达平衡，否则，该动时不动，阳气不振，该静时不静，阴气不存，易生病，即动静不合宜，阴阳不平衡，身体不健康。平时活动中，我十分重视动静平衡。如早上七点到八点半左右，我在师院的一片绿地上晨练，先动后静，练了一个小时的自编动作，然后从动与静，打坐收场，后者半个小时。晨练这是我过好每一天的最放松的时刻。
乐、动、静与平衡之间也是有很密切关系，我在平时生活或工作中，碰到问题影响情绪，产生不愉快时，经常是用“乐、动和静”来获得解脱，特别退休后更有超脱感，尽量多找乐趣，有了“乐”字，“愁”字就可避开了，心理就会平衡。
人生最宝贵的是生命，且对每个人只有一次。人往往是“无病不知有病苦，有病才知无病的幸福”，当患病后甚至濒临死亡的时候，才知健康重要和生命的宝贵。要健康长寿，就必须深入研究健康长寿方法，也就是过去养生家谈的养生之道。养生之道,重在养心.因此养生不仅要掌握“养身”之术，更重要的是重视“养心”方法。现在养生理论不断在提高，必须加强养生理论学习，既要学习古代文化中的儒、道、佛、武、医等各家的养生方法，养生经验，又要向现代科学和近代养生家学习。古人说：“知道易，信道难；信道易，行道难；行道易，守道难；守道不失，身长存也”。这句话值得我们好好思考，在养生过程中不断学习，不断实践，不断总结经验，不断提高养生水平。远离一切不利于健康长寿的因素，坚持在养生之道中迈步，即“守道不失，身长存也”。“乐、动、静、衡”是我多年在自我保健养生中一些实践总结的经验和体会，要把道理说得很清楚是很难，但贵在自己有所得，更重要是应该自我满足，且以爱惜生命而自尊。此文只供大家参考和借鉴而已。养生之道有各人的方法和绝招。在今后的养生保健方面，还需不断向大家学习。不断提高自己的养生水平。古人说：“我命在我不在天”。我们老年人若重视养生之道，善于养生，坚持养生，就可减少疾病，防止早衰，尽享天年，随着人们生活水平提高，医学科技发展，人们的寿命在逐日延长，过去人活七十古来稀，而今八十不稀奇，百岁终可期。但是，与人的寿命关系的因素很多，目前科学水平尚未能全部解决，加上养生水平有限，对一个人而言，健康长寿有时也不以自己的意志为转移，所以“养生之道，可以长年”也就不一定了！
