User Login/会员登陆

拜读某记者先生的大作，贵文中出现“女子无才便是德”的谚语。在下想借小文谈谈对之看法。

此处的“女子”应是指已涉婚龄之女子，不是泛指一般各年龄段的妇女。

此处的“才”不是指“才能”、“能力”等一类个人素质（即便有关联也很淡薄）。此处的“才”相对性很强，是指涉婚的女子个人相对于“对象”的才能、处理夫妻俩的关系的能力和适应包括小家庭在内的小环境直至大环境的变化能力。“无才”是说涉婚女子相对于“丈夫”的（内）才、“外貌”（包括体质）、待人接物、应变能力等单项或综合素质相对逊色，或称相对处于被动地位。这种相对性还具有时间相对性。在某个时间段内，若“丈夫”在经营方面顺风顺水、春风得意、财源滚滚；或“丈夫”在职务岗位上事业有成，得到上司的尝识，前程似锦；若处在突然时期，环境相对恶劣，倾家处于风雨飘摇之际，“丈夫”能独挡一面，临危不乱能成家庭的主心骨。则在这个时期，可以说“女子”是处于“无才”阶段。若相对上述种种状态的反面，则凸现“女子”有才。

此处的“德”也不是指一般道德的“德”。这里指的是女子结婚以后能“生男孩”为“德”。为了说明这里“德”的内涵，再介绍两则谚语：（女子）不孝有三，无后为大；多年的媳妇熬成婆。前者是说女子不生男孩便是最大的“不孝”，说明“德”与“孝”是互相呼应的，不生男孩为“不孝”，生男孩当然便是“德”。后者是说，为人媳妇如能接受家婆的“凌迟”就能生男孩最终也能当起家婆。这里是说家婆帮助儿子“压服”媳妇，使其“无才”，让其有“德”。

综合上述，“女子无才便是德”，是指涉婚女子如果相对于丈夫较无（内）才，较逊（外貌）、能接受丈夫的“主导”，便能生男孩。无庸置疑，这是一则封建意识相当浓厚的谚语，只能有分析，有批判地继承。